El incidente del río Eagle: un estudio de caso

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El incidente del río Eagle: un estudio de caso

El incidente del Eagle River de abril de 1961 en Wisconsin, a veces denominado Caso de panqueques espaciales o Flapjacks, es otro encuentro con ovnis que incluso aquellos en la comunidad ovni han considerado durante muchos años como un engaño. Y muchos todavía lo hacen. Sin embargo, el caso persiste con los investigadores de ovnis que regresan periódicamente al incidente por casualidad de que tal vez fue un verdadero encuentro.

Sin embargo, el hecho es que aunque la prueba de tal autenticidad absoluta permanece fuera de nuestro alcance, existen más razones para creer en la credibilidad del incidente que no. El testigo, el granjero de pollos, Joe Simonton, nunca ha alterado su historia desde la primera vez que informó sobre el incidente y, para su crédito, conservaría un recuerdo de su reunión con visitantes de otro mundo.

También fue un miembro destacado de su comunidad. Además de dirigir la granja de pollos, actuaría como fontanero y subastador en la pequeña comunidad de Eagle River y, además, actuaría como el "Papá Noel" para los eventos navideños de la Cámara de Comercio de Eagle River. En resumen, y particularmente en una comunidad tan pequeña, Simonton tendría poco que ganar, pero se burlaría silenciosamente de su personaje fabricando o fabricando tal evento.

El encuentro en Eagle River fue uno que duró cinco minutos como máximo. Sin embargo, dejaría los temas de discusión aún discutidos, reflexionados y de hecho aún investigados hoy. ¿Dónde se ubica el llamado caso panqueque en términos de importancia en los encuentros con ovnis y extraterrestres? Y, como examinaremos, ¿dónde podría residir en términos de leyendas históricas, tanto fácticas como míticas?

De hecho, es probable que el caso sea una nota al pie mundana en los anales de la historia de los ovnis, o resultará crucial en el anhelo subconsciente humano para llenar los vacíos de nuestra historia colectiva.

Un aterrizaje cósmico en medio del desayuno

En la mañana de 18th Abril de 1961, alrededor de las 11 de la mañana, Joe Simonton miró con asombro al ver un "platillo volador" descender del cielo de la mañana y aterrizar en su granja. Había estado disfrutando de un desayuno tardío esta mañana en particular cuando un sonido repentino lo llevó a su porche delantero. El objeto, según el informe posterior de Simonton, era plateado pero "más brillante que el cromo" y medía aproximadamente 12 pies de alto y alrededor de 30 pies de diámetro.

El objeto aterrizaría y casi inmediatamente se abriría una "escotilla" en el costado del exterior plateado. Dentro de la nave, se veían tres alienígenas humanoides de "piel oscura". Parecían estar usando un tipo de uniforme, azul oscuro o negro, que presentaba "gorras de casco" y un cuello de cuello alto. Simonton declararía que estos humanoides eran de "aspecto italiano".

Al ver que todo el escenario se desarrollaba, Simonton permaneció donde estaba. Cuando los tres humanoides extraterrestres se aventuraron a salir de su nave, Simonton notó que llevaban "una cosa hermosa, una botella termo como una jarra muy diferente a cualquier jarra que haya visto aquí en la Tierra". La jarra tenía dos asas plateadas y Simonton tenía la impresión de que estaba hecha del mismo material que la nave, que, al menos para él, parecía ser "más pesada que el aluminio pero más ligera que el acero".

Entonces, se dio cuenta de que estos visitantes necesitaban agua. Le diría a Franklin Carter, un Juez de Wisconsin e investigador de ovnis ese:

… no habló. ¡Pero hizo un gesto al inclinar la cabeza hacia atrás y hacer movimientos como si estuviera bebiendo!

Tomó la jarra del humanoide alienígena, que aún no había murmurado una palabra, y entró para llenarla.

Comunicación universal en ningún idioma

Regresó afuera con la jarra ahora llena de agua y se la devolvió a su visitante que parecía agradecido. Cuando llegó a pasar la jarra hacia atrás, tuvo que inclinar su lado izquierdo y su mano izquierda sobre el costado de la nave (aparentemente no sufriría efectos nocivos al hacerlo, como quemaduras, etc.).

Mientras lo hacía, pudo ver más adentro de la nave. Dentro, podía ver a los otros dos ocupantes más claramente. Eran, él diría "encadenados o con cinturón" a sus estaciones de trabajo (presumiblemente por razones de seguridad). Uno estaba "ocupado en un panel" frente a él, mientras que el otro estaba "cocinando alimentos en una unidad de calefacción de algún tipo". Él elaboraría:

No pude ver ninguna parrilla calentada ni llamas. Sin embargo, parecía estar cocinando o friendo pasteles. Estaba interesado en ellos y el hombre de la escotilla notó mi interés y se acercó y recogió algunos de ellos y me los dio. ¡Parecían algo como panqueques!

Todo el tiempo no hubo comunicación verbal "para mí ni para los demás en ningún tipo de lenguaje".

Simonton comentaría, sin embargo, sobre un gesto del humanoide al recibir el agua donde "colocó las puntas de la mano derecha en la frente e inmediatamente la retiró". Esto para la mayoría parecería ser un saludo o un gesto de agradecido respeto. Ciertamente, esta parece ser la impresión que Simonton tuvo cuando respondió con un "saludo militar" que el visitante pareció entender como "de nada", según lo previsto.

Luego, la escotilla se cerró de nuevo. Al instante, ya no había ni siquiera una indicación de que la escotilla hubiera estado allí. No hay "costuras, bisagras o marcas reveladoras" de una abertura. Simplemente sin costuras, liso, plateado metálico.

¡Un despegue y salida repentinos!

La nave comenzó a levantarse del suelo varios momentos después de que la escotilla se cerrara. Se elevaría y se inclinaría un poco antes de disparar hacia adelante y hacia el cielo. Simonton declararía ser testigo de un pino doblado completamente hacia atrás al mismo tiempo por algún tipo de "retrolavado" del poder de la nave cuando se fue. Sin embargo, a pesar de moverse de un lado a otro varias veces, cuando se detuvo, el árbol no sufrió daños.

La descripción de Simonton del barco también es interesante en términos de otras descripciones muy similares de la época, y de hecho avistamientos y encuentros similares que se remontan a fines de la década de 1940. Recordaría en su informe que parecía "como dos platos o cuencos" que estaban "invertidos uno encima del otro".

Además, después de reflexionar, se dio cuenta de que la nave, de hecho, flotaba muy ligeramente por encima del suelo en lugar de "aterrizar". Esto quizás explicaría por qué muchos de estos avistamientos no dejan marcas de su presencia.

También debemos tener en cuenta también el extremadamente poderoso, aunque aparentemente no destructivo, sistema de propulsión de la nave. El pino, por ejemplo, no sufrió daños, aunque estuvo sujeto a cierta fuerza de respuesta del "despegue" de la embarcación. Además, no hubo intentos de que Simonton se mantuviera alejado de la nave cuando dejó a quien, por cierto, resultó ileso por el encuentro cercano.

En parte por curiosidad, Simonton se comió uno de los panqueques que los visitantes le habían regalado. Más tarde recordaría a la prensa cómo "sabía a cartón". El resto, sin embargo, se quedaría. Una decisión que sería una de las mejores decisiones que tomaría.

Panqueques del espacio cósmico

Al hablar del encuentro con Carter, Simonton sacó uno de los panqueques de su bolsillo. Los pequeños "pasteles" redondos tenían la apariencia perforada de panqueques escoceses, pero eran "gomosos o elásticos" y podían doblarse y enrollarse sin romperse. Además, tenían un aroma similar a la "grasa de ganso".

Simonton con mucho gusto permitiría que dos de los pasteles dejaran su posesión para probar. Carter los enviaría a probar con el Comité Nacional de Investigaciones sobre Fenómenos Aéreos (NICAP) Sin embargo, se negarían a involucrarse en el incidente. Este fue quizás el primer golpe a la credibilidad de la cuenta.

Quizás extrañamente, y con un poco de ironía, sería J. Allen Hyneck (en la foto de arriba) quien se interesaría en el caso como parte del Proyecto Libro Azul archivos. Cuando el grupo NICAP en cuestión dejó de existir, fue Hyneck quien se haría cargo de sus archivos. Por cierto, volveremos a la participación de NICAP, o no, en este caso, un poco más tarde.

Si bien sigue siendo una lástima que dos partes que esencialmente querían lo mismo, la verdad, no pudieran trabajar juntas para hacerlo, parece que las razones no fueron tan claras como Carter planteó inicialmente.

Fue a través de las conexiones de Hyneck en la Universidad Northwestern que los panqueques eventualmente se probarían y analizarían. La Fuerza Aérea de los Estados Unidos – en ese momento como parte de Proyecto Libro Azul – autorizaría y financiaría las pruebas. Los resultados, como podríamos esperar, fueron fascinantes, por decir lo menos.

La cuestión "sin sal"

Los resultados del análisis realizado en los pasteles se parecen mucho a un panqueque normal y cotidiano. Estaban hechos de trigo, harina, azúcar y grasa (recuerde el aroma de la grasa de ganso). Sin embargo, curiosamente, los panqueques no contienen absolutamente ningún rastro de sal, ni siquiera sal natural, en absoluto. Hasta el último cristal de sal había sido eliminado de alguna manera.

Esto, por trivial que parezca, es una parte importante del caso. Y sin duda uno de los más intrigantes. Parecería, por ejemplo, que faltaba la sal de cada uno de los ingredientes individuales. Si Simonton había inventado todo el episodio, ¿cómo había logrado lograrlo él mismo? Y más al punto, ¿por qué iría tan lejos?

De hecho, una de las razones por las cuales el mencionado Carter se veía tan favorablemente en la cuenta de Simonton fue la falta total de motivos para que él se pusiera en una situación tan pública al fabricar el incidente. Después de todo, ¿qué ganaría y tendría que ganar? Muy poco, al menos en la opinión de Carter.

Además, y de mayor interés para nosotros aquí, la cuestión de la sal, o la falta de ella, podría ser una indicación del cruce de un campo de interés a otro. Desde los reinos de los ovnis hasta las leyendas sobrenaturales y, en última instancia, míticas del folklore.

Es quizás esta combinación improbable la que podría proporcionar un ángulo notable desde el cual ver el incidente del Eagle River. Y a partir de ahí, muchos otros incidentes similares a lo largo de los siglos. Sin embargo, comenzamos a analizar esta intrigante conexión con el trabajo de una de las voces más ruidosas sobre el tema.

Enlaces a leyendas del viejo folklore

Quizás una de las conexiones más intrigantes del caso fue la realizada originalmente por Jacques Vallee en su libro. Pasaporte a Magonia, quien compararía viejas leyendas de hadas y criaturas míticas y su aparente disgusto, de hecho, aversión total a la sal.

A lo largo de sus páginas dedicadas al desembarco del río Eagle, Vallee cita y ofrece la visión de Wentz, un escritor estadounidense que recopiló muchas historias de estos extraños seres sobrenaturales, quienes en las leyendas celtas eran conocidos como Gentry. No solo “no comieron nada de sal” sino que también “bebieron agua pura”. Casualmente o no, esa fue la solicitud de los extraños visitantes de Simonton.

Hay algunas descripciones realmente intrigantes que se ofrecen sobre el Gentry que podríamos, aunque a veces con un poco de exageración, aplicar a otros aspectos de la cuestión OVNI y extraterrestre. Por ejemplo, según la información recopilada por Wentz y, a su vez, transmitida por Vallee en nuestra era (relativamente) moderna, los Gentry eran una "clase militar-aristocrática, alta y de apariencia noble" y son una "raza entre nuestros raza (humana) y la de los espíritus ”.

Además, son tremendamente poderosos y podrían "cortar la mitad de la raza humana, pero no lo harían, porque estamos esperando la salvación". No se menciona cuál es esa salvación y qué forma tomará. Quizás lo más intrigante sobre los Gentry, pueden "tomar muchas formas". Como dice una leyenda, un ser de cuatro pies se le apareció a un hombre desconcertado y dijo: "Soy más grande de lo que parezco ahora". Además, estos Gentry nunca mueren, sino que toman diferentes formas, incluso casándose y teniendo hijos con "mortales buenos y puros".

Todos estos rasgos y detalles parecen similares a uno de los aspectos más misteriosos y deslumbrantes de la pregunta ovni y alienígena.

Si volvemos a leer lo anterior, muchas, si no todas, las descripciones de los Gentry y su comportamiento típico tienen notables similitudes con los muchos rasgos reclamados de las entidades reptilianas, o como algunos investigadores argumentarán es el caso en historias míticas como la antigua Grecia o Egipto, los dioses.

Aún más intrigante, por ejemplo, cuando tomamos esta última noción por un momento, tienen un "gran interés en los asuntos de los hombres", incluso peleando entre ellos por el destino de los mismos.

Como todos los ámbitos de la vida, hay ramas "buenas" y "malas" de estas familias Gentry. Y también se dice mucho acerca de los aparentes linajes reales / reptilianos / extraterrestres que, sin duda, según algunas de las conspiraciones más extravagantes, residen en todo el planeta incluso hoy.

¿Podría ser, por extraño que parezca, que esta sea una pequeña interacción entre estas razas?

Si por razones de argumento aceptamos que esto es remotamente posible por un momento, ¿es el encuentro de Joe Simonton uno con esta raza de seres "invisibles"? ¿Los que están entre nuestro reino de la existencia y el reino del espíritu (¿Dioses?)? ¿Podrían haberse aparecido a él, ya que él habría respondido mejor a sus necesidades en lugar de su verdadera forma, cualquiera que sea esa forma?

Seguiremos con el trabajo de Vallee por un tiempo más, ya que podría proporcionar las pistas pasadas por alto pero no solo importantes para el incidente del Eagle River, sino también la idea de intervención, ya sea por influencia extraterrestre o terrestre oculta, a lo largo de la historia.

Antes de continuar, mira el breve video a continuación que analiza más a fondo algunas de estas entidades del folklore celta.

¿Enlaces oscuros pero intrigantemente significativos?

Vallee afirma que, según el análisis militar realizado sobre los panqueques, el trigo utilizado era trigo sarraceno. Dadas las comparaciones que hemos hecho con las leyendas celtas, específicamente en Bretaña, es interesante que Vallee note que una de las leyendas de esa época involucra un acuerdo que involucra "tortas de trigo sarraceno".

Lo que Vallee también llama la atención es la noción de que hasta mediados y fines de 1800, la interacción con los humanos y estos Gentry era relativamente regular. Sin embargo, ciertamente a medida que el vigésimo progresaba, los avistamientos e interacciones con ellos se volvían cada vez menos. ¿Estos Gentry de repente se extinguieron? ¿O se retiraron aún más en las sombras?

Y quizás más específicamente a nuestro artículo aquí, ¿son responsables de al menos algunos de los avistamientos de ovnis desde mediados del siglo XX en adelante? ¿Son muchos de los ovnis y más específicamente sus ocupantes, la última "forma" que los Gentry han decidido adoptar? Uno que sea apropiado para la era moderna.

Si bien eso es, por supuesto, pura especulación desenfrenada, sin duda es una posibilidad. Como dice Vallee, las personas en la era moderna están "tan ocupadas racionalizando los sueños de otras personas que ellos mismos ya no sueñan". Tampoco leen cuentos de hadas ”.

De hecho, aunque muchos de nosotros no pensaremos en eso ahora, la comida, y más específicamente el dar y compartir comida es una parte clave del ritual que "a menudo se ha considerado para simbolizar, si no para constituir, una unión de tipo sagrado ".

Quizás otro ejemplo de esto y cómo se relaciona con el incidente de Joe Simonton es el relato de Lot y los dos "ángeles" en la Biblia. El lote debe preparar "pan sin levadura" (pan sin ningún agente de crianza, incluida la sal) para que puedan comer.

¿Pistas que se encuentran en los avistamientos de aeronaves de 1897?

Antes de regresar a la segunda mitad del siglo XX y los primeros años de la década de 1960, deberíamos observar los famosos avistamientos de aeronaves que fascinaron a gran parte de los Estados Unidos a lo largo de 1897. Hemos examinado estos avistamientos antes, y aunque no iremos sobre ellos nuevamente aquí, es interesante, especialmente a la luz de lo que sabemos del incidente del Eagle River y las comparaciones de Vallee con el Gentry of folklore celta, allí tenemos algunos puntos de interés en las cuentas para resaltar aquí.

Varios de los encuentros de contacto cercano implicarían una solicitud de herramientas para reparaciones, así como agua. Por ejemplo, el encuentro de Frank Nichols es particularmente interesante. Contando el incidente en el Houston Post él hablaría del aterrizaje de la "aeronave" en un campo en su tierra. Además, varios humanos "cortos y oscuros" se acercaron con un extraño cubo preguntando si podrían "sacar agua de su pozo".

Además, declararía que se embarcó en la nave que, según los ocupantes, funcionaba con "electricidad altamente condensada", que "pronto se entregaría al público". Quizás, como una nota al margen para pensar, si hay algo de verdad en la cuenta de Nichols, esta podría ser la verdadera conspiración: el hecho de que dicha tecnología aún no ha llegado a la arena pública. Al menos no tantos sospechosos podrían estar disponibles.

Otro incidente de los avistamientos de aeronaves que vale la pena mencionar aquí es el del ayudante del sheriff McLemore de Hot Springs en Arkansas. Afirmó haber conocido a los ocupantes de una de las aeronaves atrapadas en los avistamientos. También afirmó que los extraños ocupantes estaban "llenando sacos llenos de agua" antes de seguir educadamente su camino.

El video a continuación analiza los avistamientos de aeronaves con un poco más de detalle.

Explicaciones parciales y omisiones discretas

Por supuesto, en abril de 1961, con la Fuerza Aérea, curiosamente o no, siendo una de las únicas organizaciones que mostró interés en el caso, determinaría que, si bien Simonton no había fabricado el incidente, esencialmente había imaginado el asunto en algún punto mientras desayuna. Curiosamente, no explicaron cómo surgió este aparente estado de sueño lúcido o qué lo sacó de él.

Quizás aún más intrigante, tampoco ofrecieron una explicación de dónde aparecían los panqueques si el encuentro ocurría solo en la mente de Simonton.

Quizás no sea sorprendente, Simonton no compartió los hallazgos de la Fuerza Aérea. Él declararía en medio del interés en su encuentro que si pudiera hacer las cosas de nuevo, no informaría el incidente a nadie en absoluto.

Había, sin embargo, varios otros factores en el trabajo. No menos las reflexiones provenientes de Raymond Palmer que casi, al menos ahora en retrospectiva, parecen más absurdas que las afirmaciones de Simonton. Él diría que un corredor de bienes raíces había hipnotizado a Simonton. Y luego implantó la historia del aterrizaje y los panqueques en su mente. Además, afirmaría que las razones de esto fueron económicas debido a una "Disneylandia en miniatura" que aparentemente se planeó para el área.

Parece que no hay evidencia de esto, o de un Disneyland planeado, en miniatura o de otro tipo. Además, no explicaría el origen de los panqueques en posesión de Simonton.

Hubo un avistamiento corroborante, al menos para el objeto mismo. Según Savino Borgo, quien conducía cerca al mismo tiempo. Vería una nave en forma de platillo elevándose en el aire a gran velocidad.

¡Razones genuinas entre los muchos egos!

Después de que el periódico local publicara una historia de la cuenta, incluida la fotografía más asociada con el caso en su portada, Simonton se vio "abrumado" con solicitudes de periodistas o buscando una cita o investigadores de ovnis que quisieran saber más detalles del caso. En resumen, Simonton odiaba la reacción. Tanto la hostilidad como las olas con las que vino.

Sin embargo, parte del mal presentimiento fue de Carter, que estaba examinando el caso de Simonton siguiendo su enfoque, y uno de los principales investigadores de ovnis de la época, el mayor Donald Keyhoe y el NICAP. Carter comentó sobre la ironía de la "respuesta silenciosa" de Keyhoe a sus preguntas después de sus propios años de quejarse de tal respuesta de los militares.

En su defensa, Keyhoe declararía que su respuesta o falta de ella se debió principalmente a que Carter envió el panqueque para su análisis sin notificar primero a NICAP de su intención de hacerlo. Sin embargo, quizás lo más importante fue que habló del incidente ante la prensa antes de hablar con NICAP.

También declararía que cosas tan mundanas como los costos de las pruebas que se llevarán a cabo (la mayoría de las cuales superaron los $ 100, que en 1961 era una cantidad sustancial) también se sumaron a tales retrasos.

Cualquiera que sea el "lado" más cercano a la verdad en este asunto, es una demostración de una oportunidad perdida. Uno para analizar la sustancia de forma independiente. Y sin la participación (y posible influencia) de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos.

Sin embargo, en lugar de vincular a Carter como un "rebelde" por su manejo del caso Eagle River, el Organización de Investigación de Fenómenos Aéreos (APRO) mostraría una actitud mucho más favorable. Según APRO, el caso merecía una investigación exhaustiva.

¿Una raza indígena "extranjera" o seres humanos en todo el universo?

Quizás sobre todo lo demás, ¿cuál fue el propósito de la reunión? ¿Era literalmente una necesidad de agua? ¿Qué habrían hecho si Simonton no hubiera tenido agua para dar? Quizás, y asumiendo nuevamente por un momento la indudable autenticidad del incidente, el hecho de que los ocupantes aparentemente sabían que el agua estaría en la propiedad de Simonton también es una pista reveladora.

Aunque estaba hablando de los avistamientos de aeronaves antes mencionados de finales del siglo XIX, Jacques Vallee haría un punto interesante sobre tales incidentes en su libro. Dimensiones. Él diría que no debe pasarse por alto cómo los "extraterrestres" en realidad hablaban un inglés perfecto. Y aunque no hubo comunicación verbal entre los ocupantes del incidente del Eagle River y Simonton, hubo los gestos que le hicieron los visitantes de un "movimiento de beber".

Quizás sea perfectamente razonable que tal gesto sea universal entre los humanoides. No importa dónde residan en el universo, es una noción interesante. Y muy similar al punto hecho por Vallee con respecto a los avistamientos de aeronaves. ¿Que los "extraterrestres" no solo parecían humanos, sino que eran humanos?

Y como una ocurrencia tardía, si estos humanoides fueran de un planeta lejano, parecería que los "humanos" no son exclusivos de la Tierra. ¿Qué podría significar eso de una historia de origen humano? ¿O una teoría de civilización avanzada perdida? ¿Podría ser, tan improbable y sin excusa especulativa como lo es, una civilización perdida de la "prehistoria" atravesó las estrellas y quizás colonizó un planeta en otra parte del Universo? ¿O podría ser cierto lo contrario, y esos humanos de otros lugares vinieron aquí y colonizaron la Tierra?

¡Conexiones cada vez más intrigantes e improbables!

Ok, nos sacamos de la pista por un momento allí. Sin embargo, ese es quizás uno de los aspectos fascinantes de este y muchos otros incidentes que surgen en los círculos ovni. Debemos recordarnos que estamos en su mayor parte en territorio de especulación. Los caminos potenciales se extienden en todas las direcciones, a través de los campos de interés y el tiempo mismo.

El incidente que se desarrolló en Eagle River, Wisconsin, bien podría haber sido el resultado de la imaginación de Joe Simonton. De eso, no hay duda y es una posibilidad que debemos mantenernos en segundo plano. Sin embargo, también deberíamos mantener en el mismo lugar la cantidad de personas que conocieron a Joe Simonton y que quedaron registradas declarando su credibilidad y autenticidad.

Sin embargo, también podría ser otro ejemplo de contacto entre otra raza inteligente de entidades. Los que tal vez sean humanos o extremadamente cercanos a los humanos.

Además, hay varios encuentros alienígenas que presentan humanoides similares de piel oscura u oliva. O humanoides con rasgos faciales específicos o típicos. Por ejemplo, en este caso, Simonton declararía cómo los extraterrestres parecían "italianos".

Lo que quizás también sea interesante son muchos de los antiguos dioses creadores de varios escritos antiguos. Los de la región de Oriente y las zonas del Valle del Indo, hablando de "entidades de piel azul". Y aunque aceptamos que el azul no es verde, es una observación interesante de la aparente "criatura mítica". Especialmente a la luz de los muchos relatos contemporáneos que examinaremos a continuación.

Muchos ejemplos en relatos contemporáneos e históricos

Por ejemplo, Lynda Jones declararía cómo fue testigo de figuras humanoides con "rasgos orientales" durante uno de sus encuentros de abducción alienígena. Quizás sea interesante, Rex Ball, en su relato de un supuesto encuentro en una instalación secreta del gobierno de los Estados Unidos en algún lugar debajo de Illinois a principios de la década de 1940 Contaría de ver a varios pilotos que específicamente tenían "rasgos orientales".

Durante un tiempo en Estados Unidos en el período previo a la Segunda Guerra Mundial, este es un detalle notable. Y en lugar de imaginar a alguien de ascendencia oriental, ¿podría ser más exacto imaginar que las conspiraciones sobre una alianza o proyecto secreto de "gobierno extranjero"? ¿Uno que podría tener más autenticidad de lo que probablemente admitiría incluso el entusiasta más apasionado de los ovnis?

Quizás más cerca de la descripción de Simonton de "características italianas" están la descripción dada por Delores Martinez Briones quien describiría a los ocupantes de un ovni como "de cabello oscuro y piel de olivo".

El 1978 Jan Wolski también es interesante ya que también describió rasgos orientales en los aparentes ocupantes extraterrestres. Sin embargo, declararía que el color de la piel es un verde distintivo. Si bien esto suena bastante extraño al principio, hay muchos casos a lo largo de la historia de "alienígenas" de colores similares. Después de todo, la frase, aunque en gran medida es un insulto irónico, "pequeños hombres verdes" instantáneamente vienen a mi mente.

También hay ejemplos como Woolpit Children, cuya aparición repentina incluso aparece en los registros oficiales ingleses. Los registros oficiales de George Washington también hablan de "guerreros de piel verde". Estos lo ayudarían durante su campaña en Valley Forge contra los británicos en 1777.

Un caso verdaderamente desconcertante y divisorio

¿Qué debemos hacer con el incidente del río Eagle? ¿Deberíamos, como muchos, descartar el avistamiento como nada más que una alucinación en la mente del testigo solamente? O, por extraño que parezca todo el caso, ¿es quizás esa extrañeza la que le da credibilidad?

Simonton mismo parece haber sufrido la experiencia. Aunque a manos de la sociedad frente a una reacción del avistamiento. Él diría que había luchado por encontrar trabajo después de saber que su encuentro se había hecho público. Y repetiría que no le diría a nadie si tuviera otra experiencia.

Sin embargo, según un investigador de ovnis de la región de Detroit, Lee Alexander, hablaría con Simonton en 1970. Afirmaría que efectivamente había recibido más visitas de "los extraterrestres" desde el encuentro con Eagle River. Sin embargo, mencionaría más del incidente. Hasta donde sabe nadie, nunca dio detalles sobre estos incidentes posteriores.

En resumen, el incidente del Eagle River todavía divide la opinión en la comunidad ovni. Y, salvo alguna filtración o desclasificación de la información, es probable que siga siendo así en el futuro previsible.

Si suponemos que el incidente fue genuino, ¿fue un encuentro con entidades extraterrestres? ¿O eran estos seres extraños otro, desconocido de las razas indígenas de la Tierra? Si algún aspecto de este incidente tan fascinante es cierto, nos daría una razón para revisar la línea borrosa entre el mito y la historia. Y hazlo con mucha menos miopía y un poco más de mente abierta.

Independientemente de si este podría ser el incidente para desencadenar esa respuesta, dicha respuesta se requiere desesperadamente. Entonces, y solo entonces, nos acercaremos colectivamente a una comprensión de la existencia humana. Y donde encaja en el cosmos.

Renuncia

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