Carl Jung explica cómo el cosmos afecta la conciencia humana

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noviembre 27, 2019
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Carl Jung explica cómo el cosmos afecta la conciencia humana

El siguiente es un capítulo de mi libro "Parábolas para la nueva conversación". Un capítulo se publicará todos los domingos durante 36 semanas aquí en Evolución colectiva. (Yo recomendaría que comience con Capítulo 1 si aún no lo ha leído.) Espero que mis palabras sean una fuente de placer e inspiración para usted, el lector. Si tal vez desea comprar una copia en rústica firmada del libro, puede hacerlo en el sitio web de mi compañía de producción Taquilla de Pandora.

De la contraportada: “Imagine una conversación que se centre en la posibilidad: la posibilidad de que podamos aceptar más nuestros propios juicios, que podamos encontrar la unidad a través de nuestra diversidad, que podamos arrojar la luz de nuestro amor sobre las cosas que más tememos. Imagine una conversación en la que se unen nuestras mayores polaridades, un lugar de encuentro de Oriente y Occidente, de espiritualidad y materialismo, de religión y ciencia, donde se prepara el escenario para un salto colectivo de conciencia más magnífico que cualquiera que hayamos conocido en nuestro historia.

Ahora imagine que esta conversación honra su singularidad y lo libera para hablar desde su corazón, ayudándole a navegar de manera más deliberada a lo largo de su camino distinto. Imagine que esta conversación lo coloca directamente en el asiento del creador, de sus fortunas, sus relaciones, su vida, poniendo así a su alcance el cumplimiento de sus deseos personales más profundos.

'Parábolas para la nueva conversación' es una odisea fascinante a través de metáforas y prosa, sagas personales y eventos históricos, donde juntos el autor y el lector exploran la propuesta de que en su nivel más profundo, la vida se trata de aprender a manifestar conscientemente las experiencias que deseamos, y divirtiéndose así. La conversación toca muchos temas diversos, pero siempre gira en torno a quiénes somos y cómo se entrelazan nuestros propósitos, ya que solo cuando vemos que nuestros deseos personales están perfectamente alineados con el destino de la humanidad en su conjunto, nos entregaremos plenamente. permiso para disfrutar de las experiencias más exquisitas que la vida tiene para ofrecer ".

13. El matrimonio

En el patio del restaurante del pueblo en la isla de Allandon, el chef del restaurante y el florista del pueblo se sentaron incómodos en una tarde calurosa esperando a que llegaran sus hijos. La hija de la florista se iba a casar con el hijo del chef, y las dos mujeres, que no se habían conocido anteriormente, sintieron que era importante que todos se unieran para poner en marcha los arreglos de la boda.

“¿Dónde están esos dos?” Preguntó el florista.

"Sin sentido de responsabilidad, su generación", dijo el chef.

Después de unos minutos más de silencio incómodo, el chef dijo: "Bueno, déjame ser el primero en darte la bienvenida a nuestra familia".

"No, no, soy yo quien te da la bienvenida a nuestra familia", respondió el florista.

Miraron hacia la playa del este y todavía no vieron signos de sus hijos.

"Bueno, tal vez podríamos comenzar", dijo el florista.

"Sí, deberíamos", respondió el chef.

"Estaré encantado de ayudarlo a seleccionar un regalo apropiado para que su hijo me dé", dijo el florista.

"¿Regalo?", Preguntó el chef.

"Sí, durante la ceremonia, el novio se une con la novia después de que se acepta su regalo a su madre", dijo el florista.

"Quieres decir que el novio se une a la novia después de que su padre la acompaña por el pasillo y la regala", bromeó el chef. "No hay pasillo", dijo el florista. "Es más un espacio abierto, por lo que hay espacio para los bateristas y las gallinas".

“¿Pollos?” Respondió el chef. "¿Crees que esto es una boda o un circo?"

En ese momento, el hijo del chef se dejó caer en una silla vacía junto a ellos, con una tabla de surf en la mano y vistiendo solo un traje de baño. "El circo suena divertido", dijo.

"¡Estás mojado!", Dijo el chef.

"Y llegas tarde", dijo el florista.

"Lo sé", dijo la hija de la florista, que apoyó su tabla de surf contra la pared. “El océano era tan perfecto que simplemente nos atraía nuevamente”.

"En serio", dijo el chef. "Estamos teniendo algunos problemas con los arreglos de la boda".

"¿Cómo puede haber problemas?", Preguntó el niño riendo. "Tú cocinas la comida y ella arreglará las flores".

"No, la ceremonia", dijo el chef. "Ella dice que debería estar afuera con ruidos fuertes y animales salvajes …"

"¡Estás hablando de nuestra tradición!", Respondió el florista. "Y es mejor que estar encerrado dentro viendo una procesión rígida".

"Nuestra ceremonia es sagrada y respeta la seriedad del evento".

"Sentimos que un matrimonio debería ser una celebración".

"Estoy de acuerdo, una celebración, no una farsa", dijo el chef.

El florista respiró hondo, no queriendo causar una escena. Se giró hacia su hija. “Mira entonces, debes tomar una decisión ahora. Hay que hacer arreglos ".

"Sí."

"Entonces, ¿vas a hacerlo a nuestra manera?"

"Sí", dijo la niña con una sonrisa.

“¿Qué?” Preguntó el florista.

"Sí", repitió el chico. "Nuestra respuesta es" sí "".

"¿Qué se supone que significa eso?", Preguntó el chef.

"Confiamos en que pueda resolverlo", dijo el niño. Y con eso, tomaron sus tablas de surf y volvieron trotando hacia la playa.

En nuestro mundo de dualidad, oposición Parecería inevitable. Hemos notado que es la oposición perpetua del yin y el yang lo que mantiene nuestro mundo y nuestras vidas en movimiento. Sin embargo, a medida que nos damos cuenta de que somos seres que pueden elegir venir de un lugar de unidad, nuestro Yo Dao, en lugar de un lugar de dualidad, nuestro Yo Ego, creamos la posibilidad de enfrentar la oposición como una ocasión para fomentar la armonía. en lugar de como una razón para el conflicto.

En la nueva conversación hay un cambio sutil que evita la necesidad de mantenerse firme en un lado particular de un problema. Mientras conversar puede significar opuesto, cinversión no tiene que implicar oponerse. Cuando se presenta una elección entre ideas opuestas, es posible decir —No a una u otra opción, sino a la elección misma. Al celebrar juntos el hecho de que tenemos opciones, honramos nuestras diferencias. Las perspectivas de esta conciencia son emocionantes. Una vez que sea captado por una masa crítica de personas, de repente será impensable entablar una pelea seria sobre cualquier cosa en el planeta.

Pero primero, tenemos que superar algunos hábitos de pensamiento de larga data que nuestros ancestros nos dejaron. Todavía estamos en un lugar donde tener diferencias sigue teniendo connotaciones negativas, porque seguimos creyendo quienes somos se basa en esas diferencias. Por ejemplo, si nuestra identidad está vinculada principalmente a la cultura, nación, raza o credo particular al que pertenecemos, ya estamos estableciendo barreras a la posibilidad de que personas y grupos diferentes se unan como uno solo.

Históricamente, los grupos tribales reunieron a las personas en una visión del mundo que establecía reglas y valores que todos los individuos de su grupo debían seguir. Estas tribus tendían a ser muy protectoras de los valores que las distinguían de las demás porque se pensaba que aseguraban su supervivencia. Nietzsche lo dijo así:

Ninguna gente podría vivir sin evaluar; pero si desea mantenerse, no debe evaluar como evalúa su vecino. Mucho de lo que parecía bueno para una persona parecía vergüenza y desgracia para otra: así lo encontré. Encontré mucho de lo que se llamó maldad en un lugar, estaba en otro decorado con honores morados. Un vecino nunca entendió a otro: su alma siempre estaba asombrada de la locura y la maldad de su vecino.

Ahora hay mucho que decir sobre la belleza y la magnificencia de los colectivos humanos, como las culturas, las razas o las religiones, que están unidas por valores comunes y una forma de pensar compartida. Representan una forma de cumplimiento de nuestro deseo más básico como seres humanos: el deseo de unidad, el deseo de ser parte de algo más grande que nuestro yo individual. Pero si bien las culturas pueden haberse fortalecido y ser capaces de mantenerse a sí mismas en función de los valores que adoptaron, a menudo hubo una tendencia endogámica a considerar que todas las otras formas de experimentar el mundo son erróneas. Dar crédito al sistema de valores de un adversario era una estrategia muy peligrosa y contraproducente. Demostró debilidad y fue una amenaza para la supervivencia y la proliferación de un pueblo. Para algunos, proteger su identidad colectiva incluso significaba promover sus puntos de vista y tradiciones más allá de sus límites. En el proceso, en lugar de intercambiar ideas y prácticas divergentes con otros en la búsqueda de un mayor conocimiento y comprensión mutua, las personas intercambian espadas en los sangrientos campos de batalla de la guerra, con el objetivo de establecer un conjunto de creencias como "correcto" y el otro como 'incorrecto'.

En los últimos tiempos ha habido un cambio en la forma en que las culturas interactúan. El transporte moderno ha facilitado los viajes y la inmigración como nunca antes. Vivir en ciudades modernas y cosmopolitas nos expone a muchas de las culturas del mundo en la vida cotidiana. Por lo menos, esta exposición nos obliga a reconocer que hay muchos hábitos, costumbres y estilos de vida que son diferentes a los nuestros. Además, los avances tecnológicos como Internet y una economía mundial cada vez más dependiente mutuamente han amplificado exponencialmente las comunicaciones interculturales. Las paredes hechas por el hombre alrededor de culturas y naciones nunca han sido más porosas. Y a medida que las naciones de nuestro mundo se ven obligadas a abrir sus cortinas y enfrentarse entre sí, la regla del día es la tolerancia a diversas ideas y perspectivas sobre cómo vivir. En otras palabras, la tolerancia se ha convertido en una necesidad económica.

El atractivo de un mundo tolerante es que proporciona la percepción de que se respetan todas las formas de vida y que los asuntos de diferencia se resolverán pacíficamente y sin culpa ni juicio. En realidad, este no es el caso. Una muestra de tolerancia a menudo se hace más por conveniencia y prudencia que como un verdadero reconocimiento del valor potencial de las ideas y valores de otra cultura.

Durante mi tiempo en Corea descubrí algunos de los límites de la mentalidad de tolerancia. Ahora, primero, comprenda que siempre me consideré maravillosamente tolerante con otras culturas. Si bien no había adoptado todas las formas de la cultura coreana durante mis más de tres años viviendo allí, nunca las consideré incorrectas o inferiores a mis propias formas. Disfruté de la comida coreana y aprendí a dominar los palillos. Había aprendido suficiente del idioma coreano para vivir y desplazarme. Incluso comencé a darme cuenta de que ciertos comportamientos, que habrían sido considerados "groseros" en mi propia cultura, eran perfectamente naturales en el contexto de la vida coreana, y pude ajustar mis reacciones en consecuencia. Entonces, cuando me enamoré de una chica coreana y finalmente le pedí que se casara conmigo, lo hice sin temor a experimentar el proverbial 'choque cultural' a menudo asociado con tales uniones, ya que sentí que ya había abrazado su cultura. . De hecho yo fue quien presionó para una ceremonia de boda tradicional coreana.

Mi futura esposa Hyun y yo planeamos pagar la boda nosotros mismos. Ella sugirió que sus padres no estaban en una posición financiera para pagar la boda, y para su deleite, estaba totalmente de acuerdo. Mientras discutíamos la lista de invitados, ella me informó que todos los amigos de sus padres cuyas bodas de niños ellos había ido a tener que ser invitado. Aunque realmente no me gustó la idea, la seguí cuando escuché que todos darían cantidades sustanciales de dinero como obsequios. Más tarde, cuando estaba sumando los costos de la boda, le pregunté cuánto dinero podríamos esperar de estos amigos de sus padres. Ella me miró un poco extraña. "Ninguno", dijo, "todo ese dinero va a mi madre".

"¿Disculpe?", Le pregunté incrédula. Pensé que debía haber entendido mal algo. Ella repitió lo que había dicho. Debo haberle preguntado cinco veces para asegurarme de que entendí bien la historia antes de finalmente estallar en ira.

¿Cómo podría ese dinero ir a tu madre? Sus nuestra ¡Boda! ¡Son nuestros regalos! ¡Es para nosotros! ¡Incluso estamos pagando por la boda! ¡Eso es ridículo! ¡Esa es la cosa más egoísta de la que he oído hablar! "

Hyun estaba completamente desconcertado por mi arrebato, y estuvo llorando por más de una hora. Cuando finalmente reunió la fuerza para responder, salió enojada: “¡Tenía que pagar dinero en todas sus bodas! Es normal. Es la única forma en que puede recuperar ese dinero. Sus su ¡dinero!"

En Corea, el dinero se distribuye tradicionalmente a través de la familia, generalmente la madre, y se redistribuye a los hijos. Es un sistema complejo que se vincula con los bienes raíces familiares, de una manera que protege a sus miembros y los ayuda a tomar decisiones prudentes. Había escuchado sobre esto, pero nunca le presté mucha atención. La idea nunca me molestó porque nunca me afectó. Pero ahora que me estaba afectando, estaba enojado por eso. Todo lo que podía pensar era que estaba pagando la comida de un extraño para que él pudiera poner algo de dinero en el bolsillo de mi suegra. Mi ira fue una acusación no solo contra la madre de Hyun, sino también contra toda la cultura en general por tener lo que de repente sentí que era un sistema ridículo.

Pero realmente no fue así. Era simplemente diferente y totalmente autoconsistente. Los padres de Hyun siempre habían sido honestos y muy generosos conmigo. Lo último que querrían hacer es tomar dinero que no creían que les perteneciera. Los padres de Hyun trabajaron arduamente para ayudar a Hyun y a su hermano y hermana a pasar la universidad. En contraste, mi hermano, mi hermana y yo pagamos nuestro camino por la universidad. Esto no fue porque nuestros padres nos quisieran menos. Nuestra cultura tiende a dar un alto valor a la independencia y fomenta unidades familiares autónomas separadas, mientras que los coreanos ponen más énfasis en la interdependencia y en mantener fuertes los lazos familiares. Si iba a casarme con alguien de una cultura diferente, de repente me di cuenta de que se necesitaba más de mí que la mera tolerancia.

La tolerancia aún mantiene la noción de que la nuestra es la forma "correcta" y la suya es la forma "incorrecta". Esta polaridad está al acecho, que se manifiesta potencialmente como una oposición violenta cuando se desencadena por las circunstancias. Sin un deseo real de profundizar activamente en la forma en que otros ven el mundo, y ser desafiados por estos puntos de vista diferentes de maneras que nos importan, podría ser difícil comprender completamente nuestra propia etnocentricidad. Hoy me siento muy afortunado de estar casado con alguien de una cultura diferente. En los eventos diarios de nuestra relación, recuerdo que la simple tolerancia no es suficiente para sanar los conflictos y los malentendidos que surgen de una manera que genera una verdadera armonía.

Se esfuerza por lo que yo llamo verdad aceptación, no una simple tolerancia que abre la puerta para vencer a la oposición que conduce al conflicto. A través de la aceptación, consideramos la posibilidad de que nuestra propia forma de pensar deba ser objeto de escrutinio de vez en cuando, y que tal vez la forma de pensar de la otra persona sea la correcta. Y en su forma más pura, la aceptación va más allá de eso, al precepto más sutil y estimulante de todos: que todos las ideas tienen valor, que no se trata de lo correcto y lo incorrecto, sino simplemente de una perspectiva. Aquí, las ideas que nos hacen diferentes ya no son obstáculos, sino oportunidades, para aprender, para crecer, para tener una mayor conciencia de lo que realmente son nuestras vidas. En mi matrimonio, luchar por este tipo de aceptación para mi esposa y su cultura no solo ha significado una mayor armonía, sino también una apreciación más completa y rica de la diversidad que existe a mi alrededor.

La humanidad en su conjunto sufre cuando grupos de personas permanecen demasiado apegados a su propia identidad colectiva y visión del mundo. Parece una comedia no tan divina que la historia de la humanidad ha estado marcada por la incapacidad de abrazar nuestras diferencias culturales y raciales, uno de nuestros mayores regalos el uno para el otro. Esta incapacidad está en el centro del racismo y la discriminación que todavía está activa en el mundo.

En su discurso sobre los pasos del Monumento a Lincoln en 1963, Martin Luther King habló de la emancipación de la esclavitud de las ideas pasadas de moda. Él habló de un día que vería el negro, como él llamó a los suyos, liberados de la opresión y la injusticia racial. Pero incluso más allá de una visión para su propia gente, su sueño tenía un significado universal. Intentó avanzar las verdades que la Declaración de Independencia, escrita casi doscientos años antes, había considerado evidente: que todos los hombres (y las mujeres) son creados iguales. Se atrevió a hablar de un día en el futuro donde diferentes razas y credos caminarían uno al lado del otro, más allá de las garras de la discriminación, y "todos de los hijos de Dios, hombres negros y hombres blancos, judíos y gentiles, protestantes y católicos, podrán unir sus manos y cantar en las palabras del viejo espiritual negro: ‘¡Por fin libres! Gratis por fin! Gracias Dios ¡Todopoderoso, somos libres por fin! "

Su discurso sigue siendo uno de los llamamientos más dramáticos para todos nosotros para liberarnos de nuestro hábito profundamente arraigado de juzgarnos unos a otros. Y este atractivo ha sido retomado por la nueva conversación. La nueva conversación no se trata de cambiar las palabras que usamos dejando las creencias intactas. Ciertamente, las palabras son poderosas y, en cierta medida, son transformadoras, pero no basta con dominar la terminología políticamente correcta. Si bien algunos de nosotros nos enorgullecemos de nuestra capacidad de suprimir el juicio de nuestro mundo y esconderlo de nosotros mismos, esto no produce curación. Solo pospone la confrontación hasta otro día. Si el juicio y la discriminación siguen siendo nuestros principios rectores internos, el daño eventualmente se manifestará.

Al mismo tiempo, la nueva conversación no está diseñada para censurar el juicio y la discriminación. Si un insulto racial es la verdad más profunda de alguien, es mejor permitir su expresión que suprimirla. Si realmente queremos ser útiles, haremos lo mejor para no juez la persona por decirlo. De esta manera estamos ayudando a la persona a verse sin obstáculos. Cuando estén listos para aprender de ella, lo harán.

Personalmente, he encontrado que este es uno de los aspectos más desafiantes de la nueva conversación. No quiero tolerar la discriminación, pero al mismo tiempo no quiero ser crítico. No siempre estoy seguro de si simplemente es suficiente estar en silencio, pero sí sé que no sería auténtico seguir el chiste (es decir, sonreír o asentir cuando me preguntan: "Sabes cómo aquellos la gente lo es, ¿eh? ”) Ciertamente, si me preguntan directamente qué pienso, me corresponde correr el riesgo y hablar desde mi corazón. Pero si no me preguntan, me doy cuenta de que necesito reunir un poco de compasión por el origen de la otra persona. Es un acto un poco difícil, y he necesitado mucha práctica para aprender a equilibrarme.

En la nueva conversación, se nos pide que caminemos por esta delgada línea porque hemos visto que la discriminación no puede ser curada por la confrontación, y hemos aprendido que el juicio solo puede derretirse en un espacio más amplio de aceptación. Si vamos a unirnos de alguna manera profunda, todos necesitamos un espacio para exponernos a nosotros mismos. Eso significa nuestra luz y nuestra oscuridad Seamos realistas: ninguno de nosotros es completamente libre de juicio. Y si aceptamos esto, nos ayuda a ser más fáciles el uno con el otro y, lo que es más importante, con nosotros mismos. Después de todo, la capacidad de escuchar y hablar con aceptación proviene de yo-aceptación que, paradójicamente, se cultiva cuando nos sentimos aceptados por otros. Lo que está en juego es nuestro anhelo compartido de expresar plenamente nuestro ser único, y la esperanza de que nuestra diversidad nos pueda llevar a experimentar nuestro sentido más sublime de unidad.

Hoy en día, hay signos de que nos hemos acercado a la elevada visión del Dr. King. Es cierto que el mundo en su conjunto aún no valora aceptación como el más alto atributo del discurso. En algunas partes queda prohibido acceder o hablar sobre ideas diferentes de las normas aceptadas de la nación o la cultura. Las guerras basadas en la ideología continúan librándose porque seguimos temiendo que aceptar a aquellos cuyas ideas son diferentes a las nuestras amenazará nuestra supervivencia. Pero a pesar de todas las apariencias, creo que nuestro mundo está evolucionando de una colección dispersa de naciones fronterizas a una aldea global armoniosa. Algún día todos seremos libres. La naturaleza de nuestra conciencia, como el universo, es expandirse. Y mientras pasamos por algunos problemas de crecimiento hoy, ya no estamos seguros de lo que está bien o mal, de cómo nuestras diferencias pueden encajar, no habrá vuelta atrás. Nos hemos alejado de las identidades en las que nacimos, y nos estamos volviendo demasiado inteligentes para etiquetarnos por las ideas fundacionales de nuestras culturas. La caja de Pandora se ha abierto y la conversación ha comenzado. Y cuanto más hablemos, más disfrutaremos el hecho de que cada uno de nosotros parece ver las cosas un poco diferente, ya no estamos satisfechos con ser empujados de vuelta a una caja que se ha vuelto demasiado restrictiva para contenernos.

A medida que nos esforzamos por ser completamente humanos, para actualizarnos, podemos vislumbrar la importancia de estar informados por el carácter y la naturaleza distintivos de todos seres humanos, no solo aquellos que piensan como nosotros. Estamos ganando el coraje de cuestionar nuestras creencias profundamente arraigadas de que solo hay una visión del mundo y un solo significado para la vida. El consenso que surge lentamente es que las formas aparentemente dispares de ver el mundo y dar sentido a la vida son colores deslumbrantes que juntos forman el mosaico que abarca la experiencia humana.

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